Nilalaman
Ito ay kilala bilang ang Paglalarawan sa isang kilusang intelektwal at pangkulturang ipinanganak sa Europa sa kalagitnaan ng ikalabimpito siglo, pangunahin sa Pransya, Alemanya at Inglatera, at kung saan sa ilang mga kaso ay tumagal hanggang sa ikalabinsiyam na siglo.
Ang kanyang pangalan ay nagmula sa kanyang pananampalataya sa dahilan at pag-unlad bilang nag-iilaw na pwersa ng buhay ng tao. Para sa kadahilanang ito, ang ika-18 siglo, kung saan mayroon itong tunay na pamumulaklak, ay kilala bilang "Age of Enlightenment".
Ang panimulang postulate ng Enlightenment ay nagsabing ang dahilan ng tao ay may kakayahang labanan ang kadiliman ng kamangmangan, pamahiin, at paniniil, upang makabuo ng isang mas mahusay na mundo. Ang espiritu na ito ay nakakuha ng marka sa politika sa Europa, agham, ekonomiya, sining at lipunan ng panahong iyon, na pumapasok sa pagitan ng burgesya at ng aristokrasya.
Ang Rebolusyon sa PransyaSa puntong ito, ito ay kumakatawan sa isang napaka may problemang simbolo ng bagong paraan ng pag-iisip na ito, dahil noong natanggal nila ang absolutist na monarkiya ay ginawa rin nila ito mula sa pyudal na kaayusan, kung saan ang Relihiyon at ang Simbahan ay gumampan ng isang pangunahing papel.
Ang mga ideya ng Paliwanag
Ang mga katangiang ideya ng kilusang ito ay maaaring buod bilang:
- Anthropocentrism. Tulad ng muling pagsilang, ang pansin ng mundo ay nakatuon sa tao kaysa sa Diyos. Ang tao ay isinasaalang-alang, pangangatwiran at pinag-isipan, bilang tagapag-ayos ng kanyang kapalaran, na isinasalin sa isang sekular na kaayusan, kung saan ang tao ay may kakayahang malaman kung ano ang kinakailangan upang mabuhay nang mas mahusay. Kaya ipinanganak ang paniwala ng pag-unlad.
- Pangangatuwiran. Ang lahat ay nauunawaan sa pamamagitan ng filter ng katwiran ng tao at ang karanasan ng makatuwirang mundo, nagpapalabas ng mga pamahiin, paniniwala sa relihiyon at pati na rin ang mga emosyonal na aspeto ng pag-iisip sa lugar ng madilim at napakalaking Ang kulto ng pagiging makatuwiran ay hindi maganda ang hitsura sa hindi balanseng, walang simetriko, o hindi katimbang.
- Hypercriticism. Ang paliwanag ay nagsagawa ng rebisyon at muling pagbibigay kahulugan ng nakaraan, na humantong sa isang tiyak na repormang pampulitika at panlipunan, na hahantong sa pagnanasa para sa mga pampulitika utopias. Sa kontekstong ito, ang mga gawa ng Rousseau at Montesquieu ay magiging susi sa hindi bababa sa pagbuo ng teoretikal ng mas maraming egalitaryo at mga fraternal na lipunan.
- Pragmatismo. Ang isang tiyak na pamantayan ng utilitarianism ay ipinataw sa pag-iisip, kung saan ang sumusunod sa isang gawain ng pagbabago ng lipunan ay may pribilehiyo. Iyon ang dahilan kung bakit ang ilang mga genre ng panitikan tulad ng nobela ay pumasok sa krisis at ang sanaysay, pag-aaral ng mga nobela at satire, komedya o encyclopedias ay ipinataw.
- Panggagaya. Ang pananampalataya sa pangangatuwiran at pagsusuri ay madalas na humantong sa amin upang isipin ang pagka-orihinal bilang isang depekto (lalo na sa neoclassicism ng Pransya, na labis na mahigpit) at isipin na ang mga gawa ng sining ay maaaring makuha sa pamamagitan lamang ng pagbawas at paggawa ng muli nitong sangkap na bumubuo. Sa aesthetic panorama na ito, naghahari ang mabuting panlasa at ang pangit, ang nakakatakot o ang hindi perpekto ay tinanggihan.
- Idealismo. Ang isang tiyak na elitismo sa modelong ito ng pag-iisip ay tinatanggihan ang bulgar, bilang isang kanlungan mula sa mga pamahiin, retrograde moral at hindi karapat-dapat na pag-uugali. Sa usapin ng wika, ang may kulturang pagsasalita ay may pribilehiyo, ang purismo ay hinahabol, at sa mga masining na bagay na "hindi kanais-nais" na mga paksa tulad ng pagpapakamatay o krimen ay tinanggihan.
- Universalismo. Laban sa pambansa at tradisyunal na mga pagpapahalaga na kalaunan ay itinaas ng Romantismo, ang Paliwanag ay idineklara ang sarili na cosmopolitan at ipinapalagay ang isang tiyak na relatividad sa kultura. Ang mga aklat sa paglalakbay ay tiningnan nang mabuti, at ang galing sa ibang bansa bilang mapagkukunan ng tao at ng unibersal. Samakatuwid ang tradisyong Greco-Roman ay ipinataw din, isinasaalang-alang ito bilang "ang pinaka unibersal" ng mga mayroon na.
Kahalagahan ng Paglalarawan
Ang Enlightenment ay isang mapagpasyang kilusan sa kasaysayan ng pag-iisip ng Kanluranin, mula pa sinira sa tradisyunal na mga tuntunin na peke sa panahon ng Middle Ages, kung kaya't pinalitan ang relihiyon, pyudal na monarkiya at Pananampalataya para sa pang-agham na kadahilanan, burges na demokrasya at sekularismo at sekularisasyon (ipinapasa ang kapangyarihan sa mga pagkakataong sibil).
Sa lawak na iyon, inilatag ang mga pundasyon para sa napapanahong mundo at para sa paglitaw ng Modernidad. Ang agham bilang namumunong diskurso ng mundo, pati na rin ang akumulasyon ng kaalaman, ay naging mahalagang halaga, na pinatunayan ng paglitaw ng Encyclopedia, ang biglaang pag-unlad sa usapin ng pisika, optika at matematika, o ang hitsura sa Fine Arts ng isang Greco-Roman Neoclassicism.
Sa kabaligtaran, ang mga pundasyong ito ay nagbunga ng paglaon na paglitaw ng German Romanticism, na taliwas sa makatuwirang modelo ng walang pigil na emosyonalidad ng makata bilang kataas-taasang halaga ng tao at masining.
Sa kabilang kamay, Nasaksihan ng Enlightenment ang pagtaas ng burgesya bilang bagong umiiral na uri ng lipunan, na bibigyang diin sa buong susunod na siglo, na pinalalabas ang aristokrasya sa pangalawang papel.. Salamat dito, sinimulan naming pag-usapan ang tungkol sa mga konstitusyon at Liberalism, at kalaunan ang Kontrata sa Panlipunan (sa pandiwa ni Jean Jacques Rousseau), Utopian Sosyalismo, at ekonomikong pampulitika, mula sa kamay ni Adam Smith at ng kanyang teksto. Ang Yaman ng Mga Bansa (1776).
Ang kartograpiya ng mundo ay nagiging isang mahalagang layunin, dahil ang madilim at lihim na mundo ng medyebal na relihiyon ay naging kilala at solar mundo ng pangangatuwiran. Gayundin, ang mga unang pagtatangka sa sanitization at pag-unlad na medikal ay dahil sa napaliwanagan na pag-iisip bilang isang pananalita ng kahalagahan sa lipunan.
