Nilalaman
AngLikas na batas ito ay ang etikal at ligal na doktrina na nagpapanatili ng pagkakaroon ng ilang mga karapatang likas sa kundisyon ng tao, iyon ay, na sila ay ipinanganak na kasama ng tao at nauna, nakahihigit at malaya sa positibong batas (nakasulat) at kaugalian na batas (pasadya).
Ang hanay ng mga pamantayan na ito ay nagbunga ng isang hanay ng mga paaralan at mga nag-iisip na tumugon sa pangalan ng natural na batas o natural na hustisya, at pinanatili niya ang kanyang pag-iisip sa mga sumusunod na lugar:
- Mayroong balangkas na supralegal ng mga likas na prinsipyo tungkol sa mabuti at kasamaan.
- May kakayahang malaman ang tao sa mga prinsipyong ito sa pamamagitan ng katwiran.
- Ang lahat ng mga karapatan ay batay sa moralidad.
- Ang anumang positibong sistemang ligal na nabigo upang mangolekta at magbigay ng parusa sa mga prinsipyong ito, ay hindi maaaring isaalang-alang bilang isang ligal na balangkas.
Nangangahulugan ito na may mga pangunahing, natural na prinsipyo ng moral na sumasakop sa isang kailangang-kailangan na lugar bilang batayan ng anumang istrukturang ligal ng tao. Ayon dito, isang batas na sumasalungat sa sinabi na mga prinsipyong moral ay hindi masusunod at, bukod dito, ay mawawalan ng bisa ang anumang ligal na balangkas na sumusuporta dito, sa tinawag na formula ng Radbruch: "ang labis na hindi makatarungang batas ay hindi tunay na batas."
Kaya, natural na batas hindi kailangang isulat (tulad ng positibong batas), ngunit likas sa kalagayan ng tao, nang walang pagkakaiba ng lahi, relihiyon, nasyonalidad, kasarian o kondisyong panlipunan. Ang likas na batas ay dapat na magsilbing isang interpretasyon na batayan para sa iba pang mga sangay ng batas, dahil ang mga ito ay mga prinsipyo ng isang ligal at ligal na kalikasan, hindi lamang moral, kultura o relihiyoso.
Ang unang makabagong pagbubuo ng ideyang ito ay nagmula sa School of Salamanca at kalaunan ay kinuha at binago ng mga theorist ng kontrata sa lipunan: Jean Jacques Rousseau, Thomas Hobbes at John Locke.
Gayunpaman, na noong sinaunang panahon ay may maraming mga antecedents ng natural na batas, sa pangkalahatan ay inspirasyon ng banal na kalooban, o maiugnay sa ilang hindi pangkaraniwang karakter.
Mga halimbawa ng natural na batas
Ang banal na mga batas noong una. Sa mga sinaunang kultura, mayroong isang hanay ng mga banal na batas na namamahala sa mga kalalakihan, at na ang alinlangan na pag-iral ay bago pa sa anumang uri ng ligal na kaayusan o kahit na sa mga probisyon ng mga hierarchs. Halimbawa, sinabi sa Sinaunang Greece na pinrotektahan ni Zeus ang mga messenger at samakatuwid hindi sila dapat managot para sa mabuti o masamang balita na dinala nila..
Ang pangunahing mga karapatan ni Plato. Parehong sina Plato at Aristotle, mga bantog na pilosopo ng Griyego noong unang panahon, ay naniwala at nagbigay-alam sa pagkakaroon ng tatlong pangunahing mga karapatan na intrinsik sa tao: ang karapatan sa buhay, ang karapatang sa kalayaan at ang karapatang mag-isip. Hindi ito nangangahulugan na sa sinaunang Greece ay walang pagpatay, pagka-alipin o pag-censor, ngunit nangangahulugan ito na nakita ng mga sinaunang nag-iisip ang pangangailangan ng mga batas bago ang anumang sama-samang kombensiyon ng tao.
Ang sampung utos ng Kristiyano. Katulad ng naunang kaso, ang sampung utos na ito na diumano'y idinidikta ng Diyos ay naging batayan ng isang ligal na code para sa mga Hebreong tao ng panahon ng mga Kristiyano, at pagkatapos ay ang pundasyon ng isang mahalagang tradisyon ng pag-iisip ng Kanluran bilang isang resulta ng Christian Middle Ages at theocracy. nanaig iyon sa Europa ng panahong iyon. Ang mga kasalanan (paglabag sa code) ay labis na pinarusahan ng mga kinatawan ng Simbahang Katoliko (tulad ng Holy Inquisition).
Ang unibersal na mga karapatan ng tao. Ipinahayag sa kauna-unahang pagkakataon sa mga unang araw ng Rebolusyong Pransya, sa gitna ng paglitaw ng isang bagong Republika na malaya mula sa absolutistong monarkikal na despotismo, ang mga karapatang ito ang batayan para sa mga kontemporaryong pormulasyon (Mga Karapatang Pantao) at Isinaalang-alang nila ang pagkakapantay-pantay, kapatiran at kalayaan bilang mga kondisyon na hindi maililipat ng lahat ng mga kalalakihan sa mundo, nang walang pagkakaiba ng kanilang pinagmulan, kalagayang panlipunan, relihiyon o kaisipang pampulitika.
Kasalukuyang karapatang pantao. Ang hindi mailalabas na mga karapatang pantao ng kapanahon ay isang halimbawa ng natural na batas, dahil ipinanganak silang kasama ng tao at karaniwan sa lahat ng mga tao, tulad ng karapatan sa buhay o pagkakakilanlan, upang makabanggit ng isang halimbawa. Ang mga karapatang ito ay hindi maaaring bawiin o bawiin ng anumang korte sa mundo at higit sa anumang batas ng anumang bansa, at ang kanilang paglabag ay pinarusahan sa internasyonal sa anumang oras, dahil itinuturing silang mga krimen na hindi kailanman nagreseta.
